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净空法师:跟阿弥陀佛的关系要真正建立起来,佛会常常照顾你 一家会生出杰出的人才是祖宗积德了  

2013-09-25 10:58:04|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师2012《净土大经科注》第434集  2013年9月11日讲于香港

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以下摘自净空法师2012《净土大经科注》第434集  2013年9月11日讲于香港

 

跟阿弥陀佛的关系要真正建立起来,佛会常常照顾你

  求感应,感应是得佛菩萨加持,让我们得三昧。我们要是背诵《无量寿经》,用这个方法,“读书千遍,其义自见”,这个就是祈求无量寿佛的加持,就是阿弥陀佛。跟阿弥陀佛的关系要真正建立起来,佛会常常照顾你,看你业障消的差不多了,一点就破了,你就通了。所以必定先得三昧,得三昧自己心里清楚。心清净了、平等了,清净心是声闻、缘觉,他们所得的是念佛三昧;平等心是大乘菩萨得的三昧,都能帮助你开悟。清净、平等、觉,“觉”就是开悟。开悟是什么?全通了,见性了。见性,没有一样不通;无始劫过去,无始劫未来,全通达了。

  在这个世间,无论是过去、现在、未来一切众生根性不相同,善根不相同,福德不相同,为什么?个人修的“因”不同,“缘”不相同,所以“果”也不相同,“报”也不相同,不止千差万别,到你真正通达了,你全都明白了。明白之后怎么样?明白之后心是定的。为什么?你不会有妄想,你不会有杂念,你没有念头,真心离念。妄心有念头,真心没有念头,它就起作用了,起心动念决定不要为自己。要问为什么?为自己是长养我执。“我”是假的,“我”是所有烦恼的根,你怎么能培养它?!你要把它消灭掉是正确的,你可不能养它。起心动念为“我”,就是养这个“我”。你把这个烦恼,轮回的根、烦恼的根,你天天去养它,这个麻烦就大了!

“放下”是要从根本放下,然后枝叶就很容易

  所以你要记住,佛门,你看入门,入门第一个,须陀洹。须陀洹就破身见,他知道身不是“我”,他对这个身也不是去糟蹋它,一切正常,恒顺它,绝对不特别照顾它。特别照顾它,就是养它,愈养愈麻烦;我要用它,不能够依赖它。它是假的,它不是真的,它靠不住,现在对我管用,我要好好的去要好好利用它,这就对了。千万不要让它造业!它造业,自己要受牵累,自己要负责任。所以自己堕畜生、堕饿鬼、堕地狱,谁造的业?这个身造的业,它没有责任,你要负责任,所以把这个身认识清楚。

  确确实实没有“我”,在大乘“唯识学”里面,“唯识”是佛法的心理学,里面谈到“我”。“我”是什么?“我”是妄想。“我”是遍计所执性,完全没有事实,把起心动念,起心动念是什么?第六识,第七识,当做是我的心。六识会分别,七识会执着,把它当做我的心,把这个物质的身体当做我的身,坚固执着,还小心翼翼的去养它,愈养愈娇,愈养造的业愈重,所以要认识清楚,这叫根本的认识。我们要放下的要从根本放下,然后枝叶就很容易。枝叶放下,根本不放下,枝叶才砍掉,它又长出来了,永远消灭不了。只有把根本解决了,它永远不会再长了,不会再生了。

“后代”不是说有子孙,是子孙里头要有出色的人物

  一切善法的根本是“孝”、“敬”。如何培养“孝”、培养“敬”?孝”是根,“孝”的最深的含义是什么?中国老祖宗做这个字,造字,这个字叫会意,你看到这个字,体会到里头的意思,你看那个字的样子,上面一半是“老”,下面一半是“子”,这是什么意思?父子。父子是什么关系?一体,不能没有上面。没有上面,下面就没有了;不能没有下面,下面要是没有,上面也没有了。这有上,有下,它是活的,生生不息,少一个的时候就断掉了,就断层了。断层是什么?就消灭了。这个人家家破人亡,没有后代了,没有后代在古时候,大不孝,“说不孝有三,无后为大”,你的老祖宗世世代代,千万年绵延你到这个地方,你怎么下面没有后代?你怎么可以在你手上断掉了?这是对不起列祖列宗,所以后代重要。

  “后代”不是说有子孙,子孙里头要有出色的人物,这叫有“后代”。子孙里头有圣人、有贤人,至少要有君子,这叫“有后”。

  老师教学亦如是,要有真正的传人,没有传人,他就绝后了,到他为止了,后头没有人了。没有人,老师还有个补救的方法,着书立说,把自己的这个文字留给后人,这是没有学生承传不得已的办法。学生当中如果没有能力继承老师的德行、学问,把老师的著作整理出来,印出来流通给后世,这也是他的功德。释迦摩尼佛没有学生,经典传不下来;孔子没有学生,他的东西也传不下来。释迦跟孔子全靠学生,把它整理、流通传下来。人类的进化,历史给我们做见证。

一家会生出杰出的人才是祖宗积德了

  那么现在人很麻烦,现在人对古人怀疑、对祖宗怀疑,认为祖宗不行,不如我,我做了大官了、发了大财了,我的父亲没做到,我的祖父没做到,我曾祖父、高祖父都没做到,可能他们是务农的。这一家人为什么会生出你这样杰出的人才?祖宗积德了。古人懂得。孔老夫子那个时代,孔子的外公,把他的女儿嫁给孔子的爸爸,年龄差很大,差二三十岁,做女儿都正好。为什么把女儿嫁给他?他细心观察孔子往上的祖先,五代都是好人,都是积功累德,就是他的判断,孔家一定有人才出来,把他的年轻女儿嫁给他,生了孔子。这个故事很值得我们思考!所以你要晓得,你今天发大财、做大官,是祖宗积的德;当然也有你自己一分,你自己与这一家祖宗的“德”相应,果报才能现前。得自己本身,两面都是一样的意思。

  祖宗积德是“因”,你自己积德是“缘”;或者是你自己积的“德”,大德是“因”,他那一家祖宗积德是“缘”,总是“因”、“缘”遇到了果报才现前,这个意思,不是偶然的。为什么要敬祖宗?道理在此地。你要明白这个道理,祖宗能不敬吗?能不敬的时候,那你就是叛逆,叛逆,你这一生果报是前生修的,你这一生不错,你死了以后就地狱去了。这个话不是吓人的,不是骗人的,是千真万确的事实。

文字来源:净土释疑网

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