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佛言凡念佛求往生者都有25菩萨24小时护持,杜绝一切魔和恶鬼附体及干扰,我们为何感觉不到  

2012-03-18 20:42:54|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛言凡念佛求往生者都有25菩萨24小时护持,杜绝一切魔和恶鬼附体及干扰,我们为何感觉不到

感恩老法师日日给我们布施佛法!愿老法师长久住世!

作者:净空老法师

                                                                                                                                                                                            

佛言:凡念佛求往生者都有25个菩萨24小时护持,

杜绝一切魔和恶鬼附体及干扰


视频转自:http://www.tudou.com/programs/view/puFqWGyAepY/

 

文字版:

「《十往生经》云:佛言:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者,若行若坐,若住若卧,若昼若夜一切时、一切处,不令恶鬼恶神得其便也。」《十往生经》里面这段话重要,我们现在念佛的同修,被附体的、惹魔事的常常看到,我们看到他痛苦,不知道怎么救他。 《法华经》里面、《十往生经》里面把方法提出来了,告诉我们,老实念佛就能帮助他,他自己要能够跟着一起念效果就更好自己不能念,魔控制他,我们要跟这些魔跟附体的谈条件,要好好的开导他:过去生中你们结的怨结,有怨恨,怨应该要化解,冤家宜解不宜结,为什么你伤害他,彼此双方都痛苦。你报复他,他不甘心,他将来还会报复你,六道轮回冤冤相报没完没了,生生世世两方面都受痛苦,错了,应该化解。过去事情算了,不要再追究,回过头来好好学佛,同生极乐国,了生死出三界,这多好!这个机缘就在面前,何必一定执着要报复?在一般真正劝解他、给他开导,绝大多数都会同意,离开了。只要是魔离开,人就恢复正常。被魔所附体他自己做不了主,他自己是迷迷糊糊,附体的冤亲债主利用他的身体造罪业,很可怜。

所以在这个世间,处事待人接物不能没有智慧,跟一切众生绝不结怨。纵然遇到了,别人恶意毁谤,我不毁谤他,甚至于陷害,我们接受,不报复,学忍辱仙人。也许过去生中我欠他的,这个帐不就了了吗?没有怨恨。我常说不但没有怨恨,还要感恩,他来考试,看看我能不能及格?考什么?考我们是不是真看破?是不是真放下?真正看破放下,境界现前不动心,没事,那你就顺利通过了。他纵然以恶意对我,那就报完了,我再不回报,没有怨恨心,帐就到此地结了,好事情。杀人偿命、欠债还钱,一笔勾消了。


这些道理、这些事实真相,只有大乘经典里面讲得清楚、讲得明白。为一切众生,像阿弥陀佛一样,四十八愿愿愿都是惠以众生真实之利,阿弥陀佛没有居功,作而无作,无作而作,心里干干净净,一尘不染,这个要学。做一点好事,「你看我对你多好、我对你有恩,你要知恩报恩」错了,你就搞轮回了。没事,布施恩德,布施完了就忘掉,永远活在清净平等觉里就对了。顺境、逆境、善缘、恶缘统统不沾染,以大慈悲心对待一切众生,行菩萨道,三轮体空详见附录的名词解释,----阳光师姐编注),清净无为,我们与自性相应了。这是三种不退里头最后的一种,念念趣向萨婆若海,我们用个好懂的话说,念念回归自性。在净土里头,自性是常寂光,念念回归常寂光,这就对了,比实报土还要高一层

                                          
(文摘恭录—净土大经解演义(第三三四集)2011/3/20 档名:02-039-0334)

                                                    

念佛可对治一切魔障附体等


视频转自:http://www.tudou.com/programs/view/cT2xbgzI9WA/


文字版:

「又此土修行,若生魔障,则以念佛治之。见《止观九之二》。」把出处说出来了,这是天台宗所说的。天台大师,唐朝的智者,他老人家最后也是念佛往生净土的。所以,台宗历代祖师最后念佛求生净土的人很多,像近代谛闲法师、倓虚法师、宝静法师,这都是台宗的大德、台宗的祖师,没有一个不是念佛求生净土。


这些话,特别是在现在这个时代,我们要特别留意,因为这些事情常常遇到,遇到之后不知道怎么解决。附体的、着魔的,我们一般讲精神不正常,胡言乱语,举止失常,苦不堪言。如果遇到这种情形,多半都是冤亲债主,有过去生的、有现前的,他来报复。你真想,不管你功夫够不够,大的魔,你这些小事情他不在意,可是小的冤亲债主他不懂,他就得来报复,或者是以这个为手段来求超度,求你帮助。这些情况都不是一定的,我们要冷静,要用智慧去观察,帮助他解决问题。


根本解决的方法确实无过于念佛,灌顶法师也是这个说法。世尊在《无量寿经》里面多次的教导我们,我们自己明白了,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外都能放下,那你这一生决定不招魔事,就是魔王他也不会来找你为什么?没有不尊敬阿弥陀佛的。一心求生极乐世界,想亲近阿弥陀佛,诸佛如来都尊重你,我们有理由相信,妖魔鬼怪也很尊重你,不再跟你为难。如果你发这样的心,对这个世间还有一念贪瞋,魔会来找你。找你怎么办?赶快放下,提起正念,问题就解决了??,正念则是一向专念。所以用念佛这个方法来对治。
  

                          
(文摘恭录—净土大经解演义(第三三五集)2011/3/21 档名:02-039-0335)

                             

附录:名词解释:什么是三轮体空?


释义一:就布施言,施者、受者和所施之物,谓之三轮,行施后,此三轮相,不存于心,名“三轮体空”。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

释义二:﹝出能断金刚经论﹞谓布施时,体达施者、受者及所施物皆悉本空,则能摧碾执着之相,是名三轮体空。

[一、施空],谓能施之人,体达我身本空,岂有我为能施。既知无我,则无希望福报之心,是名施空。

[二、受空],谓既体达本无我为能施之人,亦无他人为受施之者,是名受空。
[三、施物空],物即资财珍宝等物,谓能体达一切皆空,岂有此物,而为所施,是名施物空。【《三藏法数》明·一如等 撰】
  

布施者不三轮体空,将会与受施者结善恶缘吗?

是的,布施(梵语dana)者不能将能施、所施之物、受施者三轮体空,必然心里有念、有住、有相故;心地有所求,起善念得善报;布施后心地后悔,必将与受施者易结恶缘,是故,每当行布施之际,应该心存布施者乃空性(梵语sunyata),所施之物亦空性,受施者亦空性,见空性即解脱,如是而布施,即与道相应矣!(如本法师著《佛学问答》)


转自JK老法师官网:http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=9&web_amtb_index=3346#godata

http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=1&web_amtb_index=3348#godata

地藏孝亲网:http://www.dizang.org/wd/xc/103.htm

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